第一千两百九十八章 水晶挂坠 (第3/3页)
苛求。而水晶的产量着实大得惊人，所以通常人们会要求水晶净度越高越好，尽量避免有较明显的内含物的水晶。 杂质：如果水晶内部杂质中有传说中人物的造型，如佛、星座、生肖等价值可能要高于同等颜色和净度的水晶。
国家还并未给天然水晶提供一个等级划分的具体标准，水晶品种繁杂，每一品种都有他不同的评判标准。 水晶鉴别:用手去触摸水晶，天然水晶通常温度要比人造水晶的要凉的多；用眼观察，天然水晶通常有棉絮状的包裹体，这个是人造水晶所没有的。 对于紫水晶黄水晶这样的单色水晶，通常要观察它的二色性，即使是最顶级的紫水晶黄水晶也是有色差的，通过这个方法可以鉴别是否加色。这些是最简单的方法，简单易懂。 水晶是有成色等级之分，影响水晶价位的因素很多，不像钻石以4c就可以判定，所以大家要多听多看多比较才能真正辨别出来。 一般的标准是水晶石越大越好，越透越好，颜色越娇嫩越好，形状越典型越好。不过最重要还是自己喜欢，而选购时辨识真伪的方法大致有下列几种： 1眼看：天然水晶在形成过程中，往往受环境影响总含有一些杂质，对着太阳观察时，可以看到淡淡的均匀细小的横纹或柳絮状物质。而假水晶多采用残次的水晶渣、玻璃渣熔炼，经过磨光加工、着色仿造而成，没有均匀的条纹、柳絮状物质。 2舌舔：即使在炎热夏季的三伏天，用舌头舔天然水晶表面，也有冷而凉爽的感觉。假的水晶，则无凉爽的感觉。 3光照：天然水晶竖放在太阳光下，无论从哪个角度看它，都能放出美丽的光彩。假水晶则不能。 4硬度：天然水晶硬度大，用碎石在饰品上轻轻划一下，不会留痕迹；若留有条痕，则是假水晶。 5用偏光镜检查：在偏光镜下转动360度有四明四暗变化的是天然水晶，没有变化的是假水晶。 6用二色检查：天然紫水晶有二色性，假水晶没有二色性。 7用放大镜检查：用十倍放大镜在透射光下检查，能找到气泡的基本上可以定为假水晶。 8用头发丝检查：仅限于正圆形水晶球。将水晶球放在一根头发丝上，人眼透过水晶能看到头发丝双影的，则为水晶球。主要是因为水晶具有双折射性。但是这样无法把天然晶，养晶和熔炼晶区分开来。只能区分玻璃等其他物质。 9用热导仪检测：将热导仪调节到绿色4格测试宝石，天然水晶能上升至黄色2格，而假水晶不上升，当面积大时上升至黄色一格。 水晶文化历史悠久，古人曾赋予它一串极富美感的雅称：水玉、水精、水碧等。 水玉中国最古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是“千年之冰所化”。唐代诗人温庭筠写道：“水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘”。 水玉一词最早频繁出于：“又东三百里，日堂庭之山……多水玉”;“丹山出焉，东南流注于洛水，其中多水玉”；“逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉”。 司马相如曰：“水玉磊河”。水晶得名水玉，古人是看重“其莹如水，其坚如玉”的质地。 水碧中，水晶又被称作水碧：“又南三百里，日耿山，无草木，多水碧”，郭璞注：“亦水玉类”。 这种称谓常被文人所引用，晋代郭景纯道：“鬼，水碧潜”。水晶又有人称它叫玉瑛.载“美石似玉，水精谓之玉瑛也。” 水精:水晶为何称为水精？有巧解：“水之精灵也”；李时珍则说：“莹洁晶光，如水之精英”。 细加考究，此称还蕴含浓厚的宗教意味呢！水精一名，最初见于佛书，后汉支曜翻译的说：“其所行道，色如水精。”。 石英。称水晶叫石英，色白如莹者又叫白。为附的异形字。司马相如就有“雌黄白”之句。苏林解释：“白，白石英也”。 其它描述:中说：“水精出大秦国，一名黎难。”。 结晶完整的水晶晶体，就如参差交错的马齿，所以人们又叫它马牙石。先民们最早用它研磨成眼镜片，因而送它一个眼镜石的绰号。 水晶有通称，也有俗称。广州一带称水晶叫晶玉，又名鱼脑冻；江苏东海县山民发现水晶会“窜火苗”，于是给它起个放光石的俗名。 世间一物多名，不足为奇，而像水晶拥有这么多的别称，实不多见。瞧，从水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎难、晶玉到菩萨石、马牙石、眼镜石、放光石、千年冰、高山冻、鱼脑冻等等，简直构成一部奇石鉴赏史。 玉英，水玉都是水晶早期的别称。传说古时候赤松子曾服，以教神农并自己跳进火里焚烧自己登仙水晶，澄澈的机体，旷世的精灵。 它蕴藏着天地间的灵秀之气，流泻着宇宙里的雄浑之韵，凝聚着文明古国的文化情节。精美的石头会唱歌，会唱歌的石头更能激发墨客sao人纵情吟唱水晶。 石头，水晶，成为楚sao，汉赋，唐诗，宋词，元曲一个歌吟不息的对象，催法了中国文学史上许多不朽诗篇。 、将水晶神化；，将水晶灵化。 粗略统计，作为文化而言，历史上与水晶有关诗词有300篇，其中唐诗近百篇，宋词超百篇，金元明清至近代有百多篇。 像屈原，司马相如，李白，杜甫，韦应物，王建，罗维李去了昆仑山，连炎帝神农的小女儿亦照此法服水晶入火自烧追随他而去。 看我有一个小世界.