《周易集解》易说批判（六十六） (第2/3页)

故称《未济》也”是一丘之貉。李鼎祚同样是以“象数”而穿凿附会这所谓的卦辞内容。

    我们再看对所谓“九二”爻辞“曳其轮，贞吉”，所汇编的两家注释。

    姚信的注释是：“《坎》为曳，为轮，两阴夹阳，轮之象也。二应于五，而隔于四，止则据初，故"曳其轮"。处中而行，故曰"贞吉"”。

    而干宝注释是：“《坎》为轮。《离》为牛，牛曳轮。上以承五命，犹东蕃之诸侯，共攻三监，以康周道，故曰"贞吉"也。”

    这两家皆属“象数派”，而注释“曳其轮，贞吉”皆以“象数”穿凿附会。不过虞翻以《坎》卦取象为“轮”，通过爻位爻画不同而附会“曳其轮”。而干宝则从《离》卦取象为“牛”，就联想到“曳其轮”。

    看这种注释既好笑，又好玩。好笑的是那种通过八卦取象而说《周易》文辞内容，是个愚蠢无知；好玩的是那种通过八卦符号象形而附会所注释的文辞之意，犹如游戏般的玩儿。如姚信注释的“《坎》为曳，为轮，两阴夹阳，轮之象也，二应于五，而隔于四，止则据初，故"曳其轮"”。

    这正是通过所谓本卦里的八卦之《坎》卦取象为“轮”，而穿凿“曳其轮”里“轮”的说法，这是以“象数”里八卦取象而穿凿附会，这就是可笑之说。

    “两阴夹阳，轮之象也”，这是姚信通过八卦里《坎》卦符号三画里两阳爻包一阳爻形象，所认为象车轮那样的说法，这岂不是玩耍儿戏吗！姚信又通过卦爻位之说，而附会出“二应于五，而隔于四，止则据初，故"曳其轮"”这般转轴子的文字游戏说法，岂不是既好笑，又好玩吗？

    而干宝同对这句文辞的注释，与姚信的说法是个大差不差，只是干宝又引用史事而穿凿其中。

    而“曳其轮，贞吉”在《周易·未济》文里并没有那么复杂，就是一句比喻，意是“大车牵引着车轮，车子就正确的行驶向前”来比喻有了正确的方向，前途吉祥的道理。

    3、附录：

    （1）附录《周易·未济》历史上的三种不同文本

    ①《周易·未济》原创文本格式

    ()未济，亨。

    小狐讫济，儒其尾，无攸利。儒其尾，吝。曳其轮，贞吉。未济，征凶。利涉大川，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

    ②《周易·未济》春秋文本格式

    （)未济：亨。小狐讫济，濡其尾，无攸利。

    ()睽：濡其尾，吝。

    ()晋：曳其轮，贞吉。

    ()鼎：未济，征，凶。利涉大川。

    ()蒙：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

    ()讼：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。

    ()解：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

    ③今本《周易·未济》内容格式

    ()未济：亨。小狐讫济，濡其尾，无攸利。

    初六：濡其尾，吝。

    九二：曳其轮，贞吉。

    六三：未济，征凶。利涉大川。

    九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。

    六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。

    上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

    （2）附录《周易·未济》原创文章译解

    (原文)

    ()未济、亨。

    小狐讫济，儒其尾，无攸利。儒其尾，吝。曳其轮，贞吉。未济，征凶。利涉大川，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

    (译文)

    六十四、事情尚未成功，（再接再励）亨通。

    小狐狸将要渡河时，水湿了尾巴，看来渡河有所不利。（小狐狸）过河湿了尾巴，看来过河有了困难。牵引着车轮，车子就正确的行驶向前。过河没有成功，强渡面临着凶险。若利于完成大事业，应坚守正道，才能成功吉祥，悔恨消失。（高宗）以雷霆之势征讨鬼方之国，经过三年的征讨，归属封赏为一个诸侯大国。坚守正道，前途吉祥，没有悔恨。君子的光耀，在于有了爱，前途光明吉祥。有了爱，也就有了主宾的礼仪规矩，没有害咎；反之，如同过河侵湿到头顶，正是丧失了爱，才导致这种灭顶之灾的发生。

    (解说)

    “未济：亨。小狐讫济，儒其尾，无攸利。”

    “未”：没有，不曾。“未济”：还没有渡过河。“汔（qì）：差不多。本篇题目与上篇《既济》是对事物正反两个方面的论述。《既济》是讲成功以后如何保持与发展的道理。而《未济》是面对还没有成功的局面，应如何对待，如何发展的问题。本题目是用小狐狸涉河而浸湿了尾巴，面对过河困难而没有成功来比喻政治上如何克服困难，面对不利局面，如何变为有利，面对社会与政治上出现的问题而去改变，完成“未济”到“既济”而讲述的辩证道理。

    “儒其尾，吝。”

    “儒”:沾湿。“尾”:尾巴。

    本句直译是“小狐狸将要渡河时，水湿了尾巴，看来渡河有所不利。”这是比喻当前面临的困难局面，如何克服的问题。

    “曳其轮，贞吉。”

    “曳”:牵引。

    本句是用“大车牵引着车轮，车子就正确的行驶向前”来比喻有了正确的方向，前途吉祥。

    “未济，征凶。”

    “未济”:没有成功。

    本句意思是“过河没有成功，冒险进行就有凶险。”这是寓意条件不具备时，强行去做某种事情，就会招致凶险。

    “利涉大川，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。”

    “涉”：进入。“大川”：大地。“震”:雷霆之势。“鬼方”:方国。

    本段意是“若有利于完成大事业，应坚守正道，才能成功吉祥，悔恨消失。（高宗）以雷霆之势征讨鬼方之国，经过三年的征讨，归属封赏为一个诸侯大国。”本段引述历史事件喻说道理，强调的是坚守正道，才是完成大业的根本。

    “贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。”

    “光”：光荣，照耀。“有孚”:有爱。

    本段意思是“坚守正道，前途吉祥，没有悔恨。这正是君子的光荣使命，在于有